Las personas son una comunidad de personas

Anteriormente en los eslavos orientales este conceptose asoció con el parentesco de sangre y se derivó del antiguo verbo "nacer". Palabras enraizadas: género, relativo. Pero en el ruso moderno, la gente es un término mucho más amplio. Por lo tanto, esta palabra se puede utilizar para determinar la población de un país en particular o una comunidad humana formada históricamente. Y también un gran número de personas reunidas, o masas trabajadoras. Todo esto se aplica con éxito en la definición de "personas - esto", utilizada en el sentido sociopolítico, y en la cultura étnica general.

La gente y la nación

En el sentido político, la palabra gente a vecesse identifica con el concepto de una nación, siendo algo así como un sinónimo de ella. Sin embargo, esto no es del todo cierto. Una nación es una comunidad sociocultural que se ha desarrollado en la formación de un solo estado. Y las personas también son una comunidad de personas, pero unidas por los signos globales correspondientes (cultura e idioma, origen y fe, etc.). En este contexto, una nación es un concepto más amplio que existe dentro del país y la estadidad. Las personas son algo menos extensas, pero a menudo existen fuera de los límites y las leyes sociales. Entonces, varias naciones pueden representar a la nación. Y diferentes grupos étnicos, por ejemplo, pueden unirse en un solo pueblo.

Etnografía y Ciencia Política

La naturaleza de la descripción, como la ciencia, se llamaetnografía. Aquí, por las personas significa una etnia (un grupo humano), un origen común - relacionado por los lazos de la relación de sangre. Más tarde, al describir la etnia, comenzaron a utilizar signos secundarios que promueven la unificación: el idioma y el territorio, la religión y el pasado histórico, la cultura y las costumbres.

En ciencia política y economía política, la gente a menudo se opone a la élite, que tiene poder. Este concepto denota la masa de la población que no tiene privilegios, en términos de número: la principal (base).

Amistad de los pueblos

Algunos creen que este es solo uno deLos términos más usados ​​del pasado soviético. ¿Existe realmente la amistad de los pueblos como un fenómeno, o sigue siendo una noción de la política ideológica del estado de la URSS? Sin dudas, no ha habido ideología aquí. Y la amistad de los pueblos es un segmento de la política interétnica, llevado a cabo metódicamente en la Unión desde la época del leninismo y el estalinismo, en la mayoría, en ninguna, época de estancamiento de Brezhnev. Luego, según los estudiosos del historiador, esta política fue reemplazada por la idea de la multinacionalidad de la Federación Rusa (aproximadamente desde finales de los años ochenta). El concepto mismo, que incluye el concepto de "amistad de los pueblos", y la solución de la cuestión nacional en un país joven soviético, no surgió de inmediato. Se sabe que Lenin solo habló de la opresión de ciertos pueblos (no rusos) en la antigua Rusia imperialista y de la necesidad urgente de resolver, finalmente, las cuestiones de nacionalidad. Pero bajo Stalin en 1935 se afirmó que la confianza entre los pueblos de la URSS había crecido y que la cuestión nacional podía considerarse ya resuelta. Y los propios rusos tomaron el lugar honorable de "hermano mayor" en relación con otros que viven en el estado.

Es interesante que hoy la amistad de los pueblosse puede decir, incluso constitucionalmente. La Constitución de la Federación de Rusia habla de las multinacionales de Rusia, dejando en claro que este fenómeno no es solo palabras vacías, sino que la unidad y la buena actitud de los pueblos entre sí es la norma de la vida social.

Cultura de las personas

En este contexto, sin embargo, uno no debe olvidar,que cada nación tiene su propia cultura, herencia, idioma, costumbres únicos. Todo esto en conjunto, llamado una palabra común: la cultura de las personas, debe mantenerse tanto como sea posible y transferirse a los descendientes. Para estos fines, hay museos populares, y los verdaderos guardianes de las tradiciones conservan y multiplican el patrimonio cultural de esta o aquella (a veces muy pocas) personas.