Las preguntas de la filosofía son el camino a la verdad

A menudo puede escuchar en respuesta de las personas cuando hablantrata sobre las cosas más íntimas: "esta es una pregunta filosófica ...". Esta declaración oculta la falta de voluntad para reflexionar sobre la búsqueda de la verdad y, a veces, es una negativa directa a reconocer lo obvio.

De hecho, las preguntas de la filosofía son una pregunta directa sobre el significado de la vida, la verdad del ser y nuestra forma de conocer. Entonces, las preguntas que exigen la misma respuesta honesta.

Cuestiones de filosofía y búsqueda de una respuesta

La filosofía es una ciencia estricta, con un objeto,metodología y un sistema de categorías a través del cual se revela el contenido de su tema. Todo lo demás es filosofar, o reflejo de "natación libre".

Una vez que una persona abandona el campo de asuntofilosofía, comienza su libertad personal para el razonamiento, que no tiene absolutamente nada que ver con el tema de este complejo, riguroso y serio estudio del sistema de conocimiento. Inicialmente, en la época de la antigüedad, se formuló una pregunta: ¿qué es la verdad? Y este dicho "simple" dio nacimiento a todas las preguntas básicas posteriores de la filosofía. Brevemente en El estilo de los pensadores antiguos se puede formular de la siguiente manera: ¿cuál es el principio fundamental de todo lo que existe?

La lógica es la naturaleza del pensamiento

El tema de la ciencia es pensar. Las áreas de conocimiento son la ontología (la doctrina del ser) y la epistemología (la doctrina de la cognición).

Las preguntas de la filosofía al tema de la ciencia correspondensu naturaleza absoluta, son inmutables en el tiempo y el espacio. Intentar que el tema de reflexión sea un área específica no es más que un estudio especial, y está sujeto a estudio por la disciplina correspondiente de esta área. El método de la unidad dialéctica de los opuestos, postulado por el brillante representante de la escuela clásica alemana GVF. Hegel en su estudio fundamental "Lógica", dio una filosofía adecuada a la naturaleza del sistema de pensamiento del conocimiento científico: dialéctica.

En moralidad

El gran Immanuel Kant, explorando la naturaleza de lo puropensando, sacó a relucir las brillantes preguntas eternas de la filosofía en una forma ética: ¿quién soy? Que puedo hacer? ¿Qué puedo esperar? Además de las preguntas planteadas, a las posibilidades del pensamiento humano, el investigador alemán también prescribió la regla de la conducta moral del hombre, conocida como el "imperativo categórico".

Dice: "¡Hazlo para que la máxima de tu voluntad tenga el poder de la legislación universal!" Por lo tanto, Kant postuló el principio de la buena voluntad de una persona para seguir las normas morales de la sociedad.

En la tradición de la comprensión materialista en el siglo XIXEl siglo formó el llamado "tema fundamental de la filosofía": la relación de los principios materiales e ideales en la naturaleza. Si la materia se tomaba como base, la doctrina (escuela) se refería al materialismo, si la base de la naturaleza se reconocía como una idea, entonces la dirección se llamaba idealismo.

El camino a la verdad

En el espacio de pensamiento de hoy, puedesformular y encontrar, como se ve en la superficie, respuestas a preguntas sobre filosofía, ambientadas en la era de la antigüedad. ¿Es esto realmente así? La especificidad del tema de la ciencia es que tiene una naturaleza absoluta. Pensar no ha cambiado Solo las formas de su existencia histórica han cambiado.

Las preguntas modernas de la filosofía se mantuvieron sin cambios. La naturaleza del pensamiento ha cambiado radicalmente. En nuestro tiempo de conciencia "tipo clip", la cuestión de la verdad no suele surgir. En moralidad y moralidad Esto no es un problema, sino solo una descripción de la realidad y la calidad de la moralidad de la sociedad. Junto con la historia y el tiempo, los principios sobre los que no se cumple, y por lo tanto no se ajustan a las normas de la moralidad, las relaciones sociales y las opiniones, entrarán en la no existencia.

Permanecer sin cambios en los principales temas de la filosofía, breve y enérgicamente indagando sobre la naturaleza de la verdadera ...

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