Filosofía de Kant

Immanuel Kant es el fundador del idealismo clásico alemán. Este filósofo fue profesor en la Universidad de Konigsberg.

La filosofía de Kant se puede dividir condicionalmente en dos períodos:

• período subcrítico;
• período crítico.

Durante el período subcrítico, la filosofía de Kantestaba dirigido a los problemas de la naturaleza, así como a las ciencias naturales. En el período crítico Kant comenzó a estudiar los problemas de la razón, los mecanismos de la conducta, los mecanismos de la cognición, sus límites. También estaba interesado en cuestiones de lógica, ética y filosofía social.

La filosofía de Kant del período crítico está asociada con tres grandes obras. Estamos hablando de "Crítica de la razón pura", "Crítica de la razón práctica" y "Crítica del juicio".

Como ya se mencionó anteriormente, durante el período subcríticoKant estaba interesado en los problemas de la naturaleza, las ciencias naturales. Importante para él fueron los problemas del ser. De hecho, toda la innovación de Kant radica en el hecho de que él fue el primero en considerar todos estos problemas con un mayor énfasis en el problema del desarrollo.

La filosofía de Kant mantuvo al revolucionario en ordenconclusiones de tiempo Dijo que todo nuestro universo se originó a partir de una enorme nube inicial, que consistía en partículas dispersas. Él afirmó que la naturaleza tiene su propia historia en el tiempo, y que tiene su propio comienzo, así como también su fin. Con todo esto, la naturaleza evoluciona y cambia constantemente. Todos los seres vivos cambian, lo que significa que la persona misma. El hombre en Kant es el resultado natural de la evolución.

La filosofía de Kant tiene una gran improntalas visiones del mundo de ese tiempo, esto se expresa en el hecho de que él afirma que las leyes mecánicas tienen su causa original y no están establecidas en la materia. También aquí vale la pena decir que la causa raíz lo consideró Dios.

Los contemporáneos consideraron el descubrimiento de Kant en importancia equivalente a los descubrimientos que alguna vez hizo Copérnico.

La filosofía de Kant del período crítico está directamente relacionada con los problemas de la cognición.

En la Crítica de la razón pura, el filósofo defiendesus ideas de agnosticismo, demuestra que la realidad no puede ser conocida. Él plantea la idea de que el mundo no puede aprenderse primero, no porque esté cambiando constantemente, sino precisamente porque la mente humana es débil y simplemente no puede hacerlo. Las habilidades cognitivas de la mente humana son débiles. La filosofía trascendental de Kant nos asegura que más allá de nuestros límites, la mente humana encuentra de inmediato numerosas contradicciones. Kant señaló cuatro contradicciones. Él los llamó antinomias. La primera antinomia está directamente relacionada con el espacio limitado, la segunda se llama simple y compleja, la tercera - libertad y causalidad, la cuarta - la presencia de Dios.

La mente da la oportunidad de probar ambosopuestos-antimonio. Por esta razón, el pensador está en un callejón sin salida. Kant argumentó que la existencia de antimonio confirma las limitaciones de las capacidades cognitivas humanas.

En el mismo trabajo, Kant clasifica el conocimiento en sí mismo como el resultado de cualquier actividad cognitiva, y también distingue los conceptos que caracterizan el conocimiento. Se trata de:

• conocimiento a posteriori;
• conocimiento de a priori:
• "Cosas en sí mismas".

En el primer caso, estamos hablando de conocimiento adquirido,en el segundo - sobre el original. "Cosa en sí misma" es uno de los conceptos clave en toda la filosofía de Kant. Esto se refiere a esa esencia interna que la mente humana nunca puede comprender.

Especialmente digna de mención es la filosofía moral de Kant. El filósofo hace las siguientes preguntas:

• qué verdadera moralidad debería ser;
• cuál sería el comportamiento moral de una persona

Después de analizar, él saca las siguientes conclusiones:

• la moralidad pura es una conciencia pública virtuosa que el individuo percibe como propia;
• la moralidad pura y la vida real están en constante contradicción;
• la moralidad no debe depender de las circunstancias externas.